Articles by "Ευαγγελικές περικοπές"
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Ευαγγελικές περικοπές. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων



ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΕΣ ΠΕΡΙΚΟΠΕΣ 2011 - ΟΔΗΓΟΣ ΕΠΟΜΕΝΩΝ ΕΤΩΝ
ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ 
2 Κυριακή προ των Φώτων
9 Κυριακή μετά τα Φώτα
16 Κυριακή IB' Λουκά (των Δέκα Λεπρών)
23 Κυριακή ΙΔ΄Λουκά (του Τυφλού)
30  Κυριακή ΙΕ' Λουκά (Του Ζακχαίου)
ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 
6 Κυριακή ΙΖ' Ματθαίου (της Χαναναίας)
13 Κυριακή ΙΣτ' Λουκά (Τελών. & Φαρισ.)
20 Κυριακή ΙΖ' Λουκά (Του Ασώτου)
27 Κυριακή της Απόκρεω
ΜΑΡΤΙΟΣ 
6 Κυριακή της Τυροφάγου
13 Κυριακή Α' των Νηστειών (Ορθοδ.)
20 Κυριακή Β' των Νηστειών
27 Κυριακή Γ' Νηστ. (Σταυροπροσκυνήσεως)
3 Κυριακή Δ' των Νηστειών
ΑΠΡΙΛΙΟΣ 
10 Κυριακή Ε' των Νηστειών
17 Κυριακή Στ΄, των Βαίων
24 Κυριακή Α', του ΑΓΙΟΥ ΠΑΣΧΑ
1 Κυριακή Β', του Θωμά
ΜΑΙΟΣ 
8 Κυριακή Γ, των Μυροφόρων
15 Κυριακή Δ', του Παραλύτου
22 Κυριακή Ε', της Σαμαρείτιδος
29 Κυριακή Στ, του Τυφλού
5 Κυριακή Ζ', Αγ. Πατέρων (Α' Οικ. Συν.)
ΙΟΥΝΙΟΣ 
12 Κυριακή Η', της Πεντηκοστής
19 Κυριακή Α' Ματθαίου (των Αγ. Πάντων)
26 Κυριακή Β' Ματθαίου
3 Κυριακή Γ' Ματθαίου
ΙΟΥΛΙΟΣ 
10 Κυριακή Δ' Ματθαίου
17 Κυριακή Ε' Ματθαίου
24 Κυριακή των Αγ. Πατέρων (Δ' Οικ. Συν.)
31 Κυριακή Ζ' Ματθαίου
ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ 
7 Κυριακή Η' Ματθαίου
14 Κυριακή Θ' Ματθαίου
21 Κυριακή Γ Ματθαίου
28 Κυριακή ΙΑ' Ματθαίου
ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ 
4 Κυριακή IΒ' Ματθαίου
11 Κυριακή προ της Υψώσεως
18 Κυριακή μετά την Ύψωσιν
25 Κυριακή Α' Λουκά
ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 
2 Κυριακή Β' Λουκά
9 Κυριακή Β' Λουκά
16 Κυριακή Δ' Λουκά (Αγ. Πατ. Ζ Οικ. Συν)
23 Κυριακή Στ Λουκά
30 Κυριακή Ε' Λουκά
ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ 
6 Κυριακή Ζ' Λουκά
13 Κυριακή Η' Λουκά
20 Κυριακή Θ' Λουκά
27 Κυριακή ΙΓ' Λουκά
ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 
4 Κυριακή Ι΄ Λουκά
11 Κυριακή ΙΑ' Λουκά, των Προπατόρων
18 Κυριακή προ της Χριστού Γεννήσεως
25 Η κατά σάρκα Γέννησις του Ιησού

Υλικό και πληροφορίες για ένα πρότζεκτ στα Θρησκευτικά
Πρόλογος
Τα Θρησκευτικά είναι ένα μάθημα που "υποφέρει" και η ώρα του χρησιμοποιείται συνήθως για κάλυψη κενών στα Μαθηματικά τη Γλώσσα και πάει λέγοντας. Τοποθετημένο συνήθως τις Παρασκευές, και με την φόρτιση που πολλές φορές δημιουργείται λόγω της ύπαρξης στην τάξη μαθητών που ανήκουν σε άλλα θρησκεύματα, έχει χάσει -εδώ και πολύ πολύ καιρό- την σημαντικότητά  του.
Επίσης με τα νέα (αλλά και τα παλιότερα) βιβλία, η "κατηχητική" του διάσταση έχει οριστικά απεμποληθεί με αποτέλεσμα πλέον σχεδόν κανένα παιδί να μην ξέρει τι συμβαίνει στην εκκλησία κάθε Κυριακή, και σχεδόν κανένας δάσκαλος ή δασκάλα, επίσης, να μην ξέρει να του πει.  Βέβαια όλο  αυτό το θέμα χρειάζεται λεπτούς χειρισμούς και δεν υπαινίσσομαι σε καμία περίπτωση ότι το σχολείο πρέπει να γίνει Κατηχητικό.
Θεωρώ, ωστόσο, ότι η ύπαρξη "κάποιου" Θεού, πρέπει να διδάσκεται, έστω και ως τελευταίο καταφύγιο στις δυσκολίες που όλοι ευχόμαστε να μην αντιμετωπίσουν οι μαθητές μας όταν μεγαλώσουν, παρ' όλο που πρόωροι θάνατοι, διαζύγια, χωρισμοί,  φτώχεια,  φυλάκιση και αρρώστιες δεν θα πάψουν να υφίστανται. Και τότε ο παρηγορητικός λόγος της εκκλησίας καθίσταται πανάκεια.
Στις επόμενες σελίδες  μπορείτε να βρείτε υλικό για το σχεδιασμό ενός πρότζεκτ σχετικά με το θέμα. Το υλικό είναι παρμένο από τα διδακτικά εγχειρίδια που διδάσκονταν στο Δημοτικό πριν το 1980, όπως και από την "Ορθόδοξη Λειτουργική" που διδασκόταν στις παλιές Παιδαγωγικές Ακαδημίες.
Φυσικά οι παιδαγωγικές αρχές τους είναι πλέον παρωχημένες, η πληροφορία όμως που παρέχεται είναι πάντα επίκαιρη - για να πούμε την αλήθεια είναι επίκαιρη επί... 2009 χρόνια!
Η διδασκαλία του ευαγγελίου που διαβάζεται κάθε Κυριακή στην Θεία Λειτουργία, έχει επίσης ακόμα ένα ευεργετικό αποτέλεσμα, όπως προέκυψε από την προσωπική μου εμπειρία: Φέρνει τα παιδιά σε επαφή με την αρχαιοπρεπή γλώσσα των ελληνιστικών χρόνων και αποτελεί ΣΠΟΥΔΑΙΟΤΑΤΟ βοήθημα για το πέρασμά τους στη διδασκαλία των αρχαίων στο Γυμνάσιο. Αντωνυμίες όπως το "τις", οι καταβιβάσεις των τόνων, τα "τω καιρώ εκείνω" κλπ, είναι ιδανικές εκφράσεις για την εισαγωγή στην ομορφιά των αρχαίων ελληνικών. Δυστυχώς λόγω των γνωστών προβλημάτων του διαδικτύου προτίμησα να αφαιρέσω τους τόνους και τα πνεύματα από το πρωτότυπο κείμενο. Αν αποφασίσετε να κάνετε το τόλμημα, ή ψάξτε να βρείτε το βιβλίο που σκανάρισα εγώ, ή χρησιμοποιήστε μια οποιαδήποτε καινή διαθήκη, φωτοτυπώντας τα αποσπάσματα. Το πολύ - πολύ, στείλτε μου ένα μέηλ να σας στείλω τις δικές μου φωτοτυπίες.
Ακολουθεί τώρα μια μικρή αναφορά στο τι είναι το "Ευαγγέλιο" και πώς επιλέγεται κάθε Κυριακή. Περισσότερες πληροφορίες μπορείτε να βρείτε στην ενότητα Ποιο είναι το νόημα και το τυπικό της Θείας Λειτουργίας, τόσο στον κορμό των κειμένων όσο και στις σημειώσεις και τις παραπομπές της κάθε σελίδας, τις οποίες σας προτρέπω να διαβάσετε οπωσδήποτε.
Τι είναι και πώς επιλέγεται το "Ευαγγέλιο" της Κυριακής
Το "Ευαγγέλιο" είναι το ένα από τα δύο "Αναγνώσματα" της Θείας Λειτουργίας. Το άλλο είναι ο "Απόστολος". Το Ευαγγέλιο είναι μία καθορισμένη περικοπή από τα τέσσερα Ευαγγέλια (Κατά Ματθαίον, κατά Μάρκον, κατά Λουκάν και κατά Ιωάννην). Πριν από την ανάγνωση του Ευαγγελίου, ο ιερέας καλεί όλους τους πιστούς να προσέξουν: «Σοφία. Ορθοί ακούσωμεν του Αγίου Ευαγγελίου, ειρήνη πάσι».
Οι Αποστολικές και Ευαγγελικές περικοπές των Κυριακών διαβάζονται με μία ορισμένη σειρά, που ο καθορισμός της είναι πολύπλοκος και επηρεάζεται από πολλές λεπτομέρειες, τις οποίες είναι αδύνατο να θυμάται κανείς. Γι’ αυτό η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος εκδίδει κάθε χρόνο ειδικό Ημερολόγιο, όπου καθορίζονται όλα αυτά. Επίσης κυκλοφορούν μικρά ημερολόγια τσέπης, αλλά και όλα τα επιτραπέζια ημερολόγια έχουν τον σχετικό πίνακα των περικοπών των Κυριακών και των κυριοτέρων εορτών.
Σε γενικές γραμμές πάντως, η σειρά ανάγνωσης των Ευαγγελίων κατά την διάρκεια του έτους είναι η εξής:
α) Από την Κυριακή του Πάσχα -με εξαίρεση της Τρίτης της Διακαινησίμου, της Κυριακής του Αντιπάσχα και της εορτής της Αναλήψεως- έως της Κυριακής της Πεντηκοστής, δηλαδή για επτά εβδομάδες διαβάζεται το κατά Ιωάννην Ευαγγέλιο.
β) Από την Δευτέρα του Αγίου Πνεύματος έως και της Παρασκευής μετά την Ύψωση του Τιμίου Σταυρού (14/9) διαβάζεται για δεκαεπτά εβδομάδες το κατά Ματθαίον Ευαγγέλιο με εξαίρεση πέντε ημερών (Δευτέρα έως Παρασκευή) της 12ης εβδομάδας όπου και αναγιγνώσκεται το κατά Μάρκον Ευαγγέλιο.
γ) Από την Κυριακή μετά την Ύψωση του Τιμίου Σταυρού έως και του Σαββάτου προ της Απόκρεω, καθώς και κατά τις καθημερινές της Τυροφάγου εβδομάδας διαβάζεται το κατά Λουκάν Ευαγγέλιο, με εξαίρεση πάλι πέντε ημερών (Δευτέρα έως Παρασκευή) της 13ης εβδομάδας όπου και διαβάζεται το κατά Μάρκον Ευαγγέλιο, το οποίο διαβάζεται και τα πέντε Σαββατοκύριακα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής.
Ακολουθούν οι καθορισμένες ευαγγελικές περικοπές για το έτος 2009. Χοντρικά θα σας καθοδηγήσουν και για τα επόμενα χρόνια, καθώς... δεν προτίθεμαι να το ανανεώνω κάθε φορά.  ;-)
ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΕΣ ΠΕΡΙΚΟΠΕΣ 2011 - ΟΔΗΓΟΣ ΕΠΟΜΕΝΩΝ ΕΤΩΝ
ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ 
2
Κυριακή προ των Φώτων
9
Κυριακή μετά τα Φώτα
16
Κυριακή IB' Λουκά (των Δέκα Λεπρών)
23
Κυριακή ΙΔ΄Λουκά (του Τυφλού)
30
 Κυριακή ΙΕ' Λουκά (Του Ζακχαίου)
ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 
6
Κυριακή ΙΖ' Ματθαίου (της Χαναναίας)
13
Κυριακή ΙΣτ' Λουκά (Τελών. & Φαρισ.)
20
Κυριακή ΙΖ' Λουκά (Του Ασώτου)
27
Κυριακή της Απόκρεω
ΜΑΡΤΙΟΣ 
6
Κυριακή της Τυροφάγου
13
Κυριακή Α' των Νηστειών (Ορθοδ.)
20
Κυριακή Β' των Νηστειών
27
Κυριακή Γ' των Νηστειών (Σταυροπροσκυνήσεως)
3
Κυριακή Δ' των Νηστειών
ΑΠΡΙΛΙΟΣ 
10
Κυριακή Ε' των Νηστειών
17
Κυριακή Στ΄, των Βαίων
24
Κυριακή Α', του ΑΓΙΟΥ ΠΑΣΧΑ
1
Κυριακή Β', του Θωμά
ΜΑΙΟΣ 
8
Κυριακή Γ, των Μυροφόρων
15
Κυριακή Δ', του Παραλύτου
22
Κυριακή Ε', της Σαμαρείτιδος
29
Κυριακή Στ, του Τυφλού
5
Κυριακή Ζ', Αγ. Πατέρων (Α' Οικ. Συν.)
ΙΟΥΝΙΟΣ 
12
Κυριακή Η', της Πεντηκοστής
19
Κυριακή Α' Ματθαίου (των Αγ. Πάντων)
26
Κυριακή Β' Ματθαίου
3
Κυριακή Γ' Ματθαίου
ΙΟΥΛΙΟΣ 
10
Κυριακή Δ' Ματθαίου
17
Κυριακή Ε' Ματθαίου
24
Κυριακή των Αγ. Πατέρων (Δ' Οικ. Συν.)
31
Κυριακή Ζ' Ματθαίου
ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ 
7
Κυριακή Η' Ματθαίου
14
Κυριακή Θ' Ματθαίου
21
Κυριακή Γ Ματθαίου
28
Κυριακή ΙΑ' Ματθαίου
ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ 
4
Κυριακή IΒ' Ματθαίου
11
Κυριακή προ της Υψώσεως
18
Κυριακή μετά την Ύψωσιν
25
Κυριακή Α' Λουκά
ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 
2
Κυριακή Β' Λουκά
9
Κυριακή Β' Λουκά
16
Κυριακή Δ' Λουκά (Αγ. Πατ. Ζ Οικ. Συν)
23
Κυριακή Στ Λουκά
30
Κυριακή Ε' Λουκά
ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ 
6
Κυριακή Ζ' Λουκά
13
Κυριακή Η' Λουκά
20
Κυριακή Θ' Λουκά
27
Κυριακή ΙΓ' Λουκά
ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 
4
Κυριακή Ι΄ Λουκά
11
Κυριακή ΙΑ' Λουκά, των Προπατόρων
18
Κυριακή προ της Χριστού Γεννήσεως
25
Η κατά σάρκα Γέννησις του Ιησού




ΚΥΡΙΑΚΗ Γ' ΛΟΥΚΑ (Λουκά κεφ. Ζ΄ στίχοι 11-18)
1.   Η ανάσταση του υιού της χήρας στη Ναΐν.
Α. ΕΙΣΑΓΩΓΗ
Ο ευαγγελιστής Λουκάς είναι ο μόνος από τους ιερούς ευαγγελιστές που μας διηγείται, πως ο Χριστός ανάστησε θαυματουργικά το μοναχογιό της χήρας μητέρας στη Ναΐν. Η Ναΐν είναι μια κωμόπολη και βρίσκεται στα νότια του όρους Θαβώρ, στη Γαλιλαία.
Η Εκκλησία με τη σημερινή περικοπή θέλει να μας παρουσιάσει δυο βασικές αλήθειες: α) Ο Ιησούς Χριστός είναι ο αληθινός Κύριος και Θεός μας. Με τη θεία ζωή και δύναμη Του νικάει το θάνατο και β) Ο Κύριος είναι η ελπίδα και η ζωή μας. Με την ένδοξη Ανάσταση Του μας άνοιξε το δρόμο για την αιώνια ζωή.
Β. ΚΕΙΜΕΝΟ
«Καί ἐγένετο ἐν τῷ ἑξῆς ἐπορεύετο εἰς πόλιν καλουμένην Ναΐν καί συνεπορεύοντο αὐτῶ οἱ μαθηταί αὐτοῦ ἱκανοί καί ὄχλος πολύς.
ς δέ γγισε τῇ πύλῃ τς πόλεως, καί δού ξεκομίζετο τεθνηκς υός μονογενής τή μητρί ατο, καί ατή ν χήρα, καί χλος τς πόλεως κανός ν σύν ατή. Καί δών αὐτήν Κύριος σπλαγχνίσθη π' ατῇ καί επεν ατῇ· μή κλαε·
Kαί προσελθν ψατο τς σορο, ο δέ βαστάζοντες στησαν, καί επε· νεανίσκε, σοί λέγω, γέρθητι. Καί νεκάθισεν νεκρός καί ρξατο λαλεν, καί δωκεν ατόν τῇ μητρί ατο.
 λαβε δέ φόβος πάντας καί δόξαζον τόν Θεόν, λέγοντες τι προφήτης μέγας γήγερται ν μίν, καί τι πεσκέψατο Θεός τόν λαόν ατο».
Εκείνο τον καιρό πήγαινε ο Ιησούς σε μια πόλη που την έλεγαν Ναΐν. Και πήγαιναν μαζί του πολλοί μαθητές και πολύς κόσμος.
Και μόλις πλησίασε στην πύλη της πόλεως, να κι έβγαζαν ένα πεθαμένο, μοναχογιό στη μητέρα του που ήταν και χήρα και ήταν μαζί της πολύς κόσμος από την πόλη. Κι όταν την είδε ο Κύριος τη λυπήθηκε και της είπε· Μην κλαις·
και πλησίασε κι ακούμπησε το χέρι του στο φέρετρο. Εκείνοι που σήκωναν τον πεθαμένο σταμάτησαν και ο Κύριος είπε· Παλληκάρι, σε σένα λέγω, σήκω επάνω. Και σηκώθηκε καθιστός ο νεκρός μέσα στο φέρετρο κι άρχισε να μιλάει και ο Κύριος τον έδωκε στη μητέρα του.
Και τους έπιασε όλους φόβος και δόξαζαν το Θεό κι έλεγαν πως μεγάλος προφήτης παρουσιάστηκε μεταξύ τους και πως ο Θεός επισκέφτηκε το λαό του.
 Γ. ΑΝΑΛΥΣΗ - ΕΠΕΞΕΡΓΑΣΙΑ
1.       Στο σημερινό θαύμα ο Κύριος ανασταίνει το μοναχογιό μιας πονεμένης χήρας μητέρας. Ο Κύριος νιώθει τον πόνο της δύστυχης μάνας, γι' αυτό και βρίσκεται πολύ κοντά της. Η παρηγοριά που της πρόσφερε ήταν η θαυματουργική ανάσταση του γιου της. Με το θαύμα αυτό ο Κύριος λέγει στη μητέρα και σ' όλους εμάς που διαβάζουμε την περικοπή, πως ο θάνατος νικήθηκε και μετατράπηκε σε ύπνο. Αυτό το χαρούμενο μήνυμα μας μεταφέρουν όλα τα θαύματα της αναστάσεως των νεκρών που έκαμε ο Κύριος. έτσι έγινε με το σημερινό θαύμα, με τη θυγατέρα του Ιάειρου (Βλέπε Λουκά η' 41-56) και το Λάζαρο (Βλέπε Ιωάννη ια' 1-44).
2.       Ο θάνατος είναι το αποτέλεσμα της αμαρτίας του ανθρώπου. Οι Πρωτόπλαστοι, με την παρακοή τους, περιφρόνησαν την εντολή του Θεού κι εφαγαν απ ο το δέντρο του καλού και του κακού. έτσι έδειξε ο άνθρωπος, πως δε χρειάζεται στη ζωή του το Θεό. Ο Θεός όμως είναι η ζωή μας και το αληθινό φως του κόσμου. Αφού ο άνθρωπος αρνήθηκε με την αμαρτία του το Θεό, βρέθηκε αναγκαστικά στο θάνατο. έχασε το φως, που είναι ο Χριστός και βρήκε το σκοτάδι.
3.       «Ο Μονογενής Υιός και Λόγος του Θεού» ήρθε στον κόσμο για να μας λυτρώσει απ ο το σατανά και το θάνατο. Ο Κύριος με το σταυρικό θάνατο Του και την ένδοξη Ανάσταση Του κατάργησε το θάνατο και μας χάρισε την αγάπη και την αιώνια ζωή. Το χαρμόσυνο αυτ ο μήνυμα του Ευαγγελίου αποτελεί την πίστη και τη ζωή της Εκκλησίας μας, που αδιάκοπα ψάλλει: « Ο Σταυρός Σου, Κύριε, ζωή και Ανάστασις υπάρχει τω λαώ Σου (= στο λα ο σου)». Η Εκκλησία μας καλεί όλους να πάρουμε μέρος στη θεία Λειτουργία και να δεχτούμε μέσα μας τη ζωή του Χριστού με το μυστήριο της θείας Ευχαριστίας. Όταν κοινωνάμε το Σώμα και το Αίμα του Κυρίου, παίρνουμε μέσα μας τη ζωή του Θεού και έτσι νικάμε το θάνατο. Ο Μέγας Αθανάσιος ονομάζει τη Θεία Ευχαριστία «φάρμακο αθανασίας».
Δ. Δίδαγμα:
«Εγώ ειμί η Ανάστασις και η Ζωή»
Ε. ΚΕΙΜΕΝΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΩΝ ΡΗΤΟΡΩΝ
1.       «Όποιος πιστεύει σε μένα, κι αν ακόμα πεθάνει (σωματικά) θα ζήσει. Και καθένας που ζει και πιστεύει σε μένα δε θα πεθάνει ποτέ»
(Ο Κύριος, Ιωάννη ια' 25-26).
2.        «Ξέρει αγαπητέ, ο Χριστός απ ο πόνο. Πόνεσε και ο ίδιος πάνω στο Σταυρό όσο κανένας άλλος στον κόσμο. Και αισθάνεται καλά το δικό μας πόνο. Και είναι κάθε στιγμή έτοιμος να απλώσει το άγιο χέρι Του για να σφουγγίσει τα δάκρυα, να μαζέψει το αίμα, να ρίξει βάλσαμο παρηγοριάς στις θλιμμένες καρδιές μας. Η ζωή είναι γεμάτη θλίψη, πόνο και πικρίες, λέγει ο Κύριος. Όμως έχετε θάρρος, γιατί εγώ, ο αρχηγός και εμψυχωτής σας, νίκησα. Κοντά μου θα νικήσετε και σεις»
(Μητροπολίτη Νικαίας ΓΕΩΡΓΙΟΥ, Λύχνος τοις ποσί μου, Αθήνα 1965 σελ. 150).
ΣΤ ΑΣΚΗΣΕΙΣ - ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ
  1. Γιατί ο Κύριος ανάστησε το γιο της χήρας στη Ναΐν;
  2. Πώς μας λυτρώνει ο Χριστός από το θάνατο;
  3. Γιατί ονομάζουμε τη θεία Κοινωνία «φάρμακο αθανασίας»;